-
Viện Nghiên cứu Văn hóa (Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam) và Khoa Nhân học, Đại học Zurich trân trọng giới thiệu bản tóm tắt khuyến nghị chính sách “Nhìn lại vấn đề bảo vệ và phát huy di sản Then: tính đa dạng của di sản và quyền chủ thể”.
-
Viện Nghiên cứu Văn hóa (Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam) và Khoa Nhân học, Đại học Zurich trân trọng giới thiệu bản tóm tắt khuyến nghị chính sách “Quản trị di sản tại một địa điểm di sản đa tộc người: những hàm ý chính sách từ trường hợp đền Đông Cuông”.
-
Viện Nghiên cứu Văn hóa (Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam) và Khoa Nhân học, Đại học Zurich trân trọng giới thiệu bản tóm tắt khuyến nghị chính sách “Không chỉ là một điệu múa: vấn đề bảo vệ xoè Thái sau ghi danh”.
-
Tết Trung thu bắt nguồn từ xã hội nông nghiệp lúa nước và gắn với những mùa vụ, tín ngưỡng dân gian và các giá trị gia đình, cộng đồng. Nhìn từ một số giai đoạn lịch sử, đặc biệt từ 1954–1975 đến thời kỳ Đổi mới và hội nhập, có thể thấy Tết Trung thu liên tục biến đổi về hình thức và chức năng dưới tác động của bối cảnh chính trị – xã hội và chính sách văn hóa. Từ sinh hoạt dân gian, Trung thu từng mang chức năng giáo dục, tuyên truyền, rồi trở thành đối tượng bảo tồn di sản. Ngày nay, sức sống của lễ hội được duy trì nhờ khả năng thích ứng và vai trò chủ thể của cộng đồng.
-
Viện Nghiên cứu Văn hóa (Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam) và Khoa Nhân học, Đại học Zurich trân trọng giới thiệu bản tóm tắt khuyến nghị chính sách “Phát triển di sản bao trùm tại đền Đông Cuông, tỉnh Yên Bái, Việt Nam”.
-
Mỗi người đều từng có một tuổi thơ, mang theo những ký ức, thói quen và cách nhìn riêng về thế giới. Chính sự quen thuộc ấy đôi khi khiến ta quên rằng trẻ em không chỉ là phiên bản nhỏ hơn của người lớn, mà đang sống trong một không gian có logic, nhịp điệu và cách tạo nghĩa riêng của mình. Văn hóa trẻ em hiện ra qua trò chơi, qua cách dùng đồ vật, thương lượng quy tắc với nhau, và cả trong những nơi chốn do người lớn dựng lên dành cho chúng. Thay vì tìm một định nghĩa khép kín, ta có thể bắt đầu từ việc lắng nghe và quan sát những thực hành ấy để thấy tuổi thơ không phải là giai đoạn chờ đợi, mà là một thế giới đang hiện hữu, đa dạng và luôn chuyển động.
-
Viện Nghiên cứu Văn hóa (Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam) và Khoa Nhân học, Đại học Zurich trân trọng giới thiệu bản tóm tắt khuyến nghị chính sách: “Di sản văn hóa phi vật thể ở Việt Nam: quản trị, đạo đức và các cách tiếp cận lấy cộng đồng làm trung tâm”.
-
Trong thực tiễn quản lý và bảo tồn di sản, một trong những vấn đề thường gặp là việc áp dụng chưa phù hợp các tiêu chí vốn được xây dựng cho di sản vật thể vào lĩnh vực di sản văn hóa phi vật thể. Sự khác biệt về bản chất, phương thức tồn tại và cơ chế trao truyền của hai loại hình di sản đặt ra yêu cầu cần nhìn nhận lại hệ thống tiêu chí theo hướng phù hợp hơn với đặc trưng và sức sống của di sản phi vật thể.
-
Trân trọng giới thiệu cùng bạn đọc nội dung tóm tắt bài viết “Hành vi kinh tế trong khuôn khổ “đạo đức Phật giáo” của người Khmer (Trà Vinh): Bối cảnh và mạng lưới ý nghĩa” của TS. Phạm Đặng Xuân Hương và TS. Đỗ Thị Thu Hà (Viện Nghiên cứu Văn hóa).
-
Trân trọng giới thiệu cùng bạn đọc nội dung tóm tắt bài viết “Dân ca Sán Chí trong bối cảnh hiện nay (nghiên cứu trường hợp xã Kiên Lao, huyện Lục Ngạn, tỉnh Bắc Giang)” của TS. Lê Cẩm Ly (Viện Nghiên cứu Văn hóa).
|